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Capilla de María Inmaculada
17 Noviembre 2010Tras visitar la plaza de la Fuente de Alconchel, un lugar magnífico para conocer parte de nuestro pasado, nos encontramos con esta iglesia. Para hallarla hay que situarse cerca de la Puerta de Levante, en el oeste de la ciudad.
La verdad... leer másTras visitar la plaza de la Fuente de Alconchel, un lugar magnífico para conocer parte de nuestro pasado, nos encontramos con esta iglesia. Para hallarla hay que situarse cerca de la Puerta de Levante, en el oeste de la ciudad.
La verdad es que éste es uno de esos casos en que un edificio construido recientemente no lo parece. Normalmente las iglesias modernas se construyen como si fuesen fábricas, sobre todo en los llamados barrios obreros. Por lo visto tienen que ser feas y con apariencia de cualquier cosa menos de templo espiritual. Cuando a mediados del siglo XX los centros urbanos comenzaron a convertirse en aglomeraciones con condiciones de habitabilidad reducidas surgió la moda del ensanche burgués. Se crearon auténticas ciudades que partiendo del centro se alejaban sistemáticamente del mismo, como la propia Ciudad Lineal de Madrid. Los burgueses abandonaron el centro, instalándose en esos ensanches con mejores comunicaciones, casas más amplias y modernas y menor aglomeración humana.
Posteriormente fueron todas las clases sociales las que se tuvieron que ir instalando lejos del centro ante la escasez y el precio de las viviendas en dicha zona. Así nacieron en Mairena del Alcor un grupo de barriadas, como en todas partes, a las que fue necesario dotar de nuevos templos católicos.
Esta capilla se construyó en la década de los años cincuenta, aunque desgraciadamente no se la dotó de una plaza ajardinada delante. A finales de siglo su situación no era buena por lo que se optó por una reforma total que, además, la dotó de un equipamiento que echaba en falta como su propia sacristía.
Afortunadamente en 1992 tocaron toda la iglesia pero respetaron la planta casi en su totalidad y mantuvieron la fachada, que es para mí de una gran belleza., aunque un tanto atípica por esas dos espadañas laterales a modo de campanarios estilizados. Pero tiene sabor a clasicismo y su bicromía me recuerda el barroco andaluz. El estilo es el neoclasicismo, en este caso un tardío neoclasicismo de gran originalidad.
La reforma presenta también gran originalidad. La planta de cruz latina sólo se vio modificada parcialmente al utilizar los cortos brazos del crucero. En un lado se instaló el sagrario y el otro el sagrario y un coro alto. Las cubiertas son en forma de arcos ojivales y, aunque son metálicas, tienen cierta apariencia a artesonados mudéjares.
Se adornó el interior de la iglesia, en lugar de con los clásicos altares con unas cerámicas del artista local Brenes, copias de cuadros religiosos.
Pero también dispone de imágenes, aunque se concentran en el sagrario. Son las tallas procesionales de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Nuestra Señora de los Ángeles. Entre ellas destacan el Cristo de la Salud y la Virgen de la Caridad. La Virgen de los Ángeles se halla en el altar mayor.
Nosotros pasamos por delante un sábado al atardecer y no la encontramos abierta. Al parecer los sábados celebran misa a las ocho de la tarde, de lunes a jueves a las siete de la tarde y los domingos a las diez y media de la mañana. -
Fuente de Alconchel
17 Noviembre 2010Hacía tiempo que tenía ganas de conocer esta Fuente porque leí en el año 2008 que se estaba desenterrando y urbanizando la zona. Según decía la noticia tras las inundaciones del 2004 se optó por enterrarla con gravilla para evitar su total... leer más
Hacía tiempo que tenía ganas de conocer esta Fuente porque leí en el año 2008 que se estaba desenterrando y urbanizando la zona. Según decía la noticia tras las inundaciones del 2004 se optó por enterrarla con gravilla para evitar su total destrucción por el estado ruinoso en que quedó y por su falta de uso.
La comarca de Los Alcores tiene suelos calizos. Al actuar el agua sobre la cal la convierte en un estrato impermeable, lo que explica que las precipitaciones queden retenidas a escasa profundidad y existan tantas fuentes y pozos de agua potable. Por la misma razón las ganaderías cristianas elegían estos territorios para pasar el seco verano del interior peninsular, en lo que se ha dado en llamar la trashumancia. Mientras los andalusíes basaban su economía en la agricultura los militares la basaron en el botín y en los impuestos que percibían por defender o por no atacar ciudades. Cuando la reconquista llegaba a su final la ganadería se convirtió en el motor económico de la nobleza castellana. Ya desde los mismos Reyes Católicos los ganados del norte y centro peninsular se veían en la necesidad de hacer la trashumancia en verano hacia tierras del sur como estas de Los Alcores, ricas en aguas en todo momento del año.
Mi primera impresión al ver la Fuente del Alconchel fue un poco decepcionante, porque esperaba este entorno en mucho mejor estado. Para llegar hay que irse a la parte este de Mairena del Alcor, pues está junto a la Puerta de Levante. Nos quedó a mano derecha y aparcamos tranquilamente en una calle paralela junto a la Fuente. Dicha calle queda a mayor nivel y está muy mal pavimentada. Como el conjunto queda por debajo es visible desde diferentes ángulos, pero me pareció bastante abandonado.
Yo creía que la Fuente sería un lavadero público, pero amigos maireneros me sacaron de mi error. Junto a la Fuente se desenterraron también unos lavaderos públicos pero no fueron estos lavaderos el origen de esta fuente. Aquí lo que había era un abrevadero medieval, por lo menos del siglo XV, para las manadas que iban de paso y para la Feria de Ganado que en esta localidad se montaba.
Cuando el ganado pasó a ser un elemento complementario en la economía la Fuente perdió la utilidad para la que había sido creada, sirviendo como manantial urbano. En la década de los sesenta se decidió enterrar parte del conjunto en una época en que estaba de moda enterrar los yacimientos arqueológicos para preservarlos.
Y, por fin, recientemente, el ayuntamiento local ha invertido una fuerte cantidad en recuperar para el ocio público la zona. Además de sacar a la luz la fuente, cuya última reforma se hizo en 1890 por lo que tiene esa estética dieciochesca, se pavimentó la plaza, se colocó césped y algunos ejemplares de chopos y cipreses. Un detalle importante es que se analizó, en lo que se pudo, el sistema de grutas acuáticas que alimentan la Fuente. Según rumores de los vecinos estas grutas se extienden por todo el subsuelo de la ciudad y es muy posible que sea así por lo que comentaba al principio de la naturaleza caliza del terreno en Los Alcores.
En la Fuente se encontró un tramo de estas grutas, reforzadas artificialmente para canalizar el agua hacia el arroyo.
Me llamó la atención que en la Fuente, con siete grifos de bronce, se haya colocado un cartel de “Agua no potable”. Esta es el agua que ha saciado la sed, tanto de animales como de personas, durante siglos. Creo, personalmente, que con el tema del cloro estamos llegando demasiado lejos. Pero es una opinión, que conste, si hubiese tenido sed habría probado el agua para conocer su sabor.
El lugar es bonito, pero precisa de un mantenimiento adecuado o pronto comenzará a ser otra ruina histórica más y habrá que volver a enterrarlo para preservarlo.
Por cierto, aunque leáis en el panel informativo que Alconchel viene del árabe y significa "fuente, manantial" no es cierto. En árabe fuente se dice "ain", aunque naturalmente no se escribe así. En realidad "alconchel" es una arabización de la palabra cristiana "conchel" que proviene de concilium pero que en el latín evolucionado en la península derivó en concejo, reunión de personas que viven juntos en un lugar. -
Castillo de Luna
15 Noviembre 2010El origen de la ciudad de Mairena del Alcor se debe a la existencia de esta fortaleza que se ha dado en llamar Castillo de Luna. Se encuentra en la parte más alta de la ciudad. Para llegar hasta él basta seguir las indicaciones de centro urbano y,... leer más
El origen de la ciudad de Mairena del Alcor se debe a la existencia de esta fortaleza que se ha dado en llamar Castillo de Luna. Se encuentra en la parte más alta de la ciudad. Para llegar hasta él basta seguir las indicaciones de centro urbano y, una vez en la Plaza de Antonio Mairena, seguir hacia delante. Pasaremos por delante del Castillo.
Desgraciadamente cuando fuimos estaba cerrado a cal y canto. Intentamos acercarnos por una senda peatonal que parecía que podía ser la entrada natural al mismo pero dicha senda en realidad lo que hace es rodear al Castillo y no te acercará al mismo.
Se trata de obras de restauración que, esperemos, le devuelvan el esplendor que siempre tuvo esta importante fortaleza militar de la campiña sevillana. En lo que pudimos ver se está consiguiendo por lo que espero impaciente que se reinaugure para volver a contemplarlo por dentro. Ya su estado general era excelente por lo que esta reforma necesaria sólo acrecienta mi interés.
De todas formas advertid que la dirección y el teléfono que os pongo no corresponden en sí al Castillo sino a la dirección a la que tendréis que dirigiros para concertar la visita a este conjunto militar.
En la verja de entrada viene un cartel informativo con las distintas dependencias del Castillo. Entre ellas hay que citar obligatoriamente al Museo Bonsor. Puede resultar extraño relacionar a un arqueólogo francés con un castillo musulmán pero tiene su explicación. Los franceses fueron la élite de la arqueología en sus inicios, nada tenía valor si un galo no lo consideraba como tal. Recuérdese que el descubridor de la cueva de Altamira murió entre burlas y desprecios porque los franceses desestimaron que en España existiese una cueva con pinturas prehistóricas cuando en Francia ellos no habían encontrado nada similar. Cuando en Francia apareció una cueva similar, aunque de menor importancia, tuvieron que aceptarlo. Y cuando lo hicieron el resto del mundo lo admitió.
Pues este Jorge Bonsor era toda una eminencia en arqueología. Y decidió en 1902 comprar el Castillo de Luna, donde instaló una importante colección de restos protohistóricos. Recordemos que se hallaba en esta zona atraído por las excavaciones de la necrópolis de Carmona, por lo que recorrió Los Alcores en busca de otros yacimientos de interés.
En 1907, tras casarse, se instala en el Castillo desde donde expone lo mejor de sus hallazgos. Sirva, pues, esta fortaleza militar de privilegiado escenario de exposición de nuestro pasado.
Precisamente ha sido el propio Jorge Bonsor quien nos ha permitido conocer con bastante aproximación la fecha de construcción del Castillo. Al limpiar la zona del cuerpo de guardia encontró una moneda de la época de Alfonso XI, quien reinó entre el 1312 y el 1350, lo que permite deducir que la construcción del Castillo se produjo en el siglo XIV.
Tal hipótesis concuerda con la historia conocida. A mediados del siglo XIV se levantaron una serie de fortificaciones en la frontera del reino nazarí de Granada, hasta entonces aliado de los cristianos pero al final el último reducto musulmán a conquistar. En esos años se rebautizan muchos pueblos con “de la frontera” y se construye un entramado militar alrededor del territorio granadino.
Es, pues, este Castillo de Luna una construcción militar cristiana y no un alcazaba musulmana reconvertida. Adopta por ello formas nobiliarias y una distribución funcional acorde con los gustos cristianos. La entrada carece del clásico ángulo en codo típico de las alcazabas para detener las cargas frontales de caballería, así como de algunos otros elementos musulmanes. Tampoco tiene torres albarranas o exentas. En cambio se desarrolla enormemente la Torre del Homenaje y se construye una torre cuadrada en cada esquina del Castillo con siete metros de altura y muros de tapial y todo el recinto interior se dedica a Plaza de Armas, adosando las dependencias internas a los muros para reforzarlos. -
Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción
15 Noviembre 2010Estábamos conociendo el centro histórico de Mairena del Alcor cuando vimos que sobre el paisaje urbano sobresalía un campanario. Desde la misma fachada del Ayuntamiento en la popular Plaza de las Flores, ahora rotulada como de Antonio Mairena, es... leer más
Estábamos conociendo el centro histórico de Mairena del Alcor cuando vimos que sobre el paisaje urbano sobresalía un campanario. Desde la misma fachada del Ayuntamiento en la popular Plaza de las Flores, ahora rotulada como de Antonio Mairena, es visible la torre de la Iglesia Mayor, y hacia ella nos dirigimos.
Delante de esta iglesia parroquial, la más importante de la ciudad, se halla una plaza que en época medieval era el centro urbano. Sólo con la ascensión social de los burgueses perdió su ciclo vital, trasladándose el centro urbano a su actual situación. Pero cuando la población comenzó a crecer en extramuros, fuera de los defensivos muros del Castillo de Luna, fue alrededor de esta plaza de la iglesia donde se concentraron los poderes nobiliarios y sociales.
El templo tiene una apariencia extraña, con una fachada sin más adornos que el alfiz en ladrillo de la entrada y una torre-campanario rematada con aires barrocos. Esto se debe a que antes era la mezquita mayor de Mairena del Alcor, hasta que en 1246 Fernando III ocupó la ciudad y comenzó la reconversión de sus edificios de culto a la fe católica, reconversión que motivó el alzamiento de sus habitantes y que Alfonso X el Sabio tuviera que reconquistarla.
La iglesia tiene por ella planta de mezquita, forma cuadrada, sin ábside, dividida en tres naves separadas por pilastras sobre arcos ojivales. Asimismo ello explica que sus primitivas cubiertas fueran artesonados de madera y que el material noble de su entrada se componga de ladrillos.
La parte frontal de la iglesia estaba cerrada y pensamos que no podríamos verla por dentro. Nos equivocábamos porque en un lateral, posiblemente la llamada Puerta del Sol, estaba abierta y por allí entramos. Tiene un retablo barroco que ocupa todo el testero, centrado por la imagen de la Virgen de la Asunción. En las naves laterales hay tres capillas a cada lado, con sus correspondientes altares.
Observamos que la Virgen de la Asunción era un poco distinta a las habituales. Esta diferencia en la tipología se debe a que, en realidad, no es una Virgen de la Asunción sino una Virgen del Carmen que se ha modificado para convertirla en una Asunción. La razón hay que buscarla en la guerra civil, durante la cual las iglesias de Mairena del Alcor fueron quemadas y sus imágenes destruidas, lo que obligó en 1940 a crear tallas nuevas o reconvertir otras.
Otro detalle curioso es su campanario, creado a principios del siglo XVIII sobre el antiguo minarete de la mezquita. Fue una época en que el auge de la ciudad propició una importante reforma en el templo. Además de la reforma de la parte alta del campanario se demolió el Altar Mayor existente modificando toda la zona del presbiterio, al cual se iluminó con una cúpula nueva.
Nosotros fuimos un sábado a media tarde y estaba abierto. Pero si no es así conviene recordar que se celebra misa todos los días a las ocho de la tarde y los domingos, además, hay otra celebración a las 10:30 horas. -
Plaza de Antonio Mairena
15 Noviembre 2010Llegamos a Mairena del Alcor por el oeste, desde Sevilla, entendiendo que esa sería su entrada principal. Seguimos en línea recta por la calle Cervantes hasta desembocar en lo que entendimos que podía ser su centro urbano, en la confluencia con la... leer más
Llegamos a Mairena del Alcor por el oeste, desde Sevilla, entendiendo que esa sería su entrada principal. Seguimos en línea recta por la calle Cervantes hasta desembocar en lo que entendimos que podía ser su centro urbano, en la confluencia con la avenida de Andalucía.
Una alargada alameda con zonas para pasear, para tomar algo y para presenciar el juego de los niños. Un buen sitio para conciertos al aire libre, por cierto, mientras el volumen de la música no moleste a los vecinos.
Allí preguntamos, en el Lemon Café y Copas, por el centro urbano. Nos dijeron que era muy fácil llegar, que estaba cerca incluso andando. Bastaba desviarse a la derecha, siguiendo una señal indicativa, y en breve llegaríamos a la Plaza de las Flores.
Y así lo hicimos. Al llegar al centro urbano descubrimos una plaza pequeña y coqueta que para centro turístico está muy bien pero para centro social no da la talla porque la población ha crecido demográficamente y la plaza sigue teniendo el mismo pequeño tamaño.
En un lateral vimos que se titulaba Plaza de Antonio Mairena, por lo que entendimos que podíamos haber malinterpretado la información y preguntamos si aquello era el centro urbano. Nos respondieron que sí, que la Plaza de las Flores es el centro histórico de Mairena del Alcor.
Entendimos una cosa, que por mucho que el ayuntamiento se halla empeñado en rotular la plaza como de Antonio Mairena para los maireneros sigue siendo de Las Flores, su nombre de toda la vida. Y no es que Antonio Cruz García no sea apreciado por los vecinos, todo lo contrario, pero desconozco el motivo por el que aquí se ha decidido que la plaza va a conservar su nombre original.
Antonio nació en esta misma plaza el 5 de septiembre de 1909 y en esta plaza jugó como niño y creció como adolescente alrededor de sus flores. Ya de mayor abrió una taberna, que continúa existiendo como taberna y como museo, y desde ella sembró el aire con su cante. Es lógico que se haya decidido cambiar el nombre de la plaza, en homenaje a quien tanto hizo por el cante gitano y por Mairena.
Otra cosa es que esta plaza aún sigue conservando el sabor de su pasado. La capilla del Cristo de la Cárcel ahora abre su puerta hacia la plaza, mientras que antes la tenía cara al presidio. Estando muro con muro con la antigua taberna de Antonio Mairena.
En un lateral el ayuntamiento, de corte neoclásico pero muy reformado en las primeras décadas del siglo XX.
En medio de la plaza la Alegoría de la Cultura, una de las mejores obras del gran escultor local, Antonio Gavira Alba, profesor de Bellas Artes en Sevilla.
En el resto de la plaza casonas nobiliarias, apenas reformadas para acondicionarlas a sus nuevas funciones residenciales y comerciales.
Lo que sí eché de menos en la plaza son, precisamente, las flores. Con tanta pavimentación, tanto banco moderno y tanto arbolito las flores que le dieron su nombre han desaparecido. Es una lástima porque es una plaza coqueta e íntima que con el colorido de las flores mejoraría visualmente. Es curioso que las reformas modernas hayan destruido lo que dio nombre a la plaza, en clara alusión a su pasado carcelario. -
Ayuntamiento de Mairena del Alcor
15 Noviembre 2010En el centro geográfico de Mairena del Alcor se alza la Plaza de Antonio Mairena, conocida popularmente como Plaza de las Flores. Muy cerca está el Castillo de Luna, que dio origen a la población. En este centro urbano se encuentran, como es lógico... leer más
En el centro geográfico de Mairena del Alcor se alza la Plaza de Antonio Mairena, conocida popularmente como Plaza de las Flores. Muy cerca está el Castillo de Luna, que dio origen a la población. En este centro urbano se encuentran, como es lógico suponer, algunos de los edificios más importantes de la ciudad, tanto a nivel religioso como civil.
En realidad más que hablar de centro urbano habría que hablar de centro urbano en los últimos siglos. La población se originó por la presencia de la fortificación radicando en ella el primer centro urbano, posteriormente fue la plaza de la Iglesia la que ostentó el honor de ser el centro urbano de la población que vivía fuera de los muros del castillo.
A principios del siglo XVI la aristocracia militar abandona el castillo y se posiciona en el Camino Real. Un gran palacio se convierte en el centro social de la localidad.
Con la llegada al poder de la burguesía y sus ideas urbanas se construyen diversos edificios civiles en la actual Plaza de Antonio Mairena. A mediados del siglo XVIII las casonas existentes en dicha zona son demolidas y se construyen edificios de corte neoclásico.
Las reformas efectuadas en el siglo XX modifican el aspecto de dichos edificios, aunque en el caso del consistorio aún pueden verse los elementos originales que lo conformaban aunque ahora reducidos a una estética estilizada.
Planta rectangular, con dos plantas y un sótano consecuencia del desnivel de la calle que rompe con la morfología neoclasicista de los ilustrados. Huecos situados proporcionalmente con rejería inferior y balconada superior. En cambio tanto el frontón sobre las ventanas como la cornisa superior se han reducido a una estilización de ambos elementos.
En la parte central torrecilla con reloj.
Al ser una dependencia municipal sólo es visitable, parcialmente, por las mañanas. -
Capilla del Cristo de la Cárcel
14 Noviembre 2010Recuerdo la primera vez que contemplé una procesión en la que a hombros de feligreses se portaba un cuadro religioso. Fue en Cazorla, en el puente de la Inmaculada. La verdad es que me sorprendió el hecho, llamándome la atención cómo ciertos... leer más
Recuerdo la primera vez que contemplé una procesión en la que a hombros de feligreses se portaba un cuadro religioso. Fue en Cazorla, en el puente de la Inmaculada. La verdad es que me sorprendió el hecho, llamándome la atención cómo ciertos objetos pueden llegar a adquirir, para la opinión pública, poderes especiales y un espíritu propio. En realidad nuestra fe está llena de animismo.
Y es curioso que estos objetos, en este caso el cuadro de un Cristo, levantan un fervor que no puede ser explicado racionalmente. Valga esta introducción para que comprendáis hasta qué punto esta capilla es importante para Mairena del Alcor y por qué es la que despierta mayor devoción en el pueblo llano.
Se encuentra en la misma Plaza de las Flores, que es como aquí se llama a la plaza de Antonio Mairena. Es el centro de la ciudad, donde está el ayuntamiento y donde, en tiempos, estuvo la cárcel. Esta era la capilla de la cárcel, por donde los reos se encomendaban a un Cristo, asomándose por una ventana dado que no les era permitido pisar suelo santo. Con la reforma de 1970 la entrada interna al presidio fue tapiada, dejando el hueco de una ventana evocando cuando los presos sólo podían mirar.
Parece ser que la capilla formó parte de una casa señorial, la cual fue reconvertida en presidio por su situación centralizada en la localidad. Se dice que esto sucedió a finales del siglo XVII y la capilla carcelaria se conformó en una sola nave rectangular con bóveda de cañón a la que posteriormente se le añadió una cúpula sobre el altar mayor.
El edificio ha tenido muchas reformas a lo largo del tiempo, entre ellas la actual entrada que da a la calle y que es de mediados del siglo XX. Es de estilo neoclásico, con entrada adintelada, frontón roto y un rosetón de iluminación que, posiblemente, sea anterior a esta reforma.
Posee un interesante retablo que se conforma como telón de fondo para el Cuadro del Cristo de la Cárcel. La pintura original procede del siglo XVI pero fue destruida en la guerra civil, por lo que la actual es una réplica realizada en la década de los años cuarenta utilizando el artista fotografías para imitar lo más posible al original.
En el interior de templo existen, además, algunas copias de Murillo que proceden del siglo XVIII e interesantes imágenes. Entre ellas cabe citar las procesionales de la Hermandad del Santo Entierro (el Santo Sepulcro de Cristo y la Virgen de la Soledad), el San Antonio, la Virgen de los Reyes y la Virgen de la Silla que se trajo del templo de San Luis de Sevilla.
Nosotros fuimos un sábado por la tarde y estaba cerrada. Según pudimos averiguar celebran misa sólo los viernes a las siete de la tarde. Aparcar cerca es imposible, además casi siempre hay presencia policial en la plaza. Optamos por acercarnos andando, dejando el coche en la avenida de Andalucía. -
Alegoría de la Cultura
14 Noviembre 2010Más que una escultura se trata de un conjunto de alegorías fácilmente comprensibles, alrededor de una figura femenina central con ropajes clasicistas que representa a Mairena.
Llegamos a la plaza central de Mairena del Alcor, el centro... leer másMás que una escultura se trata de un conjunto de alegorías fácilmente comprensibles, alrededor de una figura femenina central con ropajes clasicistas que representa a Mairena.
Llegamos a la plaza central de Mairena del Alcor, el centro urbano de la ciudad, y allí encontramos varios edificios significativos como la Capilla del Cristo de la Cárcel y el Ayuntamiento, entre otros. En el lugar más señero de la localidad, en su centro geográfico vimos una estatua que inmediatamente nos llamó la atención, aunque sólo fuera por no encontrar el clásico militar montado a caballo que suele adornar las plazas principales. Es un hermoso detalle que en vez de ensalzar la figura de un golpista se haya preferido celebrar las cualidades y las esencias de un pueblo.
El autor de la composición es el escultor local Antonio Gavira Alba, profesor de Bellas Artes en Sevilla. Viendo esta Alegoría de la Cultura se entiende la tipología del resto de sus esculturas en la ciudad, caracterizadas por sus aires clasicistas y por estar sobre monolitos de distintas alturas de piedra caliza. Esos monolitos simbolizan a la comarca de los Alcores, cuyo topónimo indica esas mismas elevaciones del terreno. La tierra de la zona es caliza, de ahí el color blanco de sus obras, aunque los personajes principales y los altorrelieves los realice en bronce.
La figura central es femenina, con aires clásicos por su vestimenta y su peinado. Se parece mucho a la estatua que en la glorieta Jiménez Sutil representa a Mairena, por lo que es evidente que se identifica a la cultura con la propia ciudad. Apoya esta idea el hecho de que la figura femenina tenga diversos atributos que sólo se dan en Mairena y que no son admisibles en la representación de una abstracta Cultura. Entre ellos la alusión al teatro, a la literatura, a la música y al capitel jónico que se halló en el Castillo de Luna.
La cultura popular se manifiesta en muchos elementos alegóricos alrededor de la misma, aludiendo al pasado agrícola de la zona, a la importancia del agua, al cante hondo, la feria antigua y la antigüedad del asentamiento humano en Los Alcores.
Una parte muy importante de esta composición es el niño que bebe de la fuente del conocimiento, simbolizada en un Sileno. En conjunto es una hermosa composición, cargada de simbolismos, donde por la posición de la carátula se puede erróneamente creer que se trata de una representación de Talía, la musa del Teatro. -
Ermita de San Sebastián
14 Noviembre 2010Desde el oeste, desde Sevilla, se entra en el casco urbano de Mairena del Alcor a través de la calle Cervantes. A su final se inicia la Avenida de Andalucía, donde hay que desviarse a la derecha para entrar en el centro histórico. La confluencia... leer más
Desde el oeste, desde Sevilla, se entra en el casco urbano de Mairena del Alcor a través de la calle Cervantes. A su final se inicia la Avenida de Andalucía, donde hay que desviarse a la derecha para entrar en el centro histórico. La confluencia entre ambas calles está marcada por una alargada alameda arbolada donde recomiendo aparcar si se quiere conocer la Ermita de San Sebastián.
La Plaza de la iglesia es pequeña y el aparcamiento escasea. En cambio junto a esta alameda casi siempre sobra sitio. Así lo hicimos y nos acercamos andando a esta ermita mudéjar del siglo XV.
Alrededor tiene unos jardincitos que siempre embellecen al edificio que cobijan. Además hay varios retablos cerámicos, entre ellos uno ofrecido por la ciudad de Utrera en claro acto de hermanamiento.
El edificio es rectangular, con tres naves, la central de mayor altura y anchura y bóvedas de medio cañón. La fachada es simple, entrada adintelada y espadaña de tres cuerpos centrando el lienzo.
Procede de una mezquita, reconvertida en iglesia cristiana tras la llamada reconquista en 1246. Eso explica su original planta cuadrada, su ábside plano, la carencia de crucero y su distribución interior en tres naves separadas por pilares de arcos ojivales.
Asimismo se cubría con artesonados de madera, pero no sobrevivieron a la guerra civil. En 1940 se crearon unas bóvedas de piedra para sustituir al artesonado y una bóveda estrellada sobre el presbiterio de estilo neogótico.
La ermita inicialmente era un templo poco importante, pero su situación en el Camino Real de Sevilla le fue otorgando un privilegio que motivó una importante restauración en el siglo XV. Hace algunos años, en 1999, se ha realizado otra construyendo un acceso lateral y adjuntado al templo una casa trasera. Esta zona nueva se ha habilitado para almacén, servicios y capilla de catequesis.
Interiormente, a pesar de su exteriormente pequeño tamaño, contiene obras muy interesantes. Evidentemente la más llamativa es la imagen de la patrona local, la Virgen de los Remedios, directamente en el Altar Mayor. Otras tallas de interés son un Nazareno y la Virgen de la Amargura, ambos del siglo XVII, que son imágenes procesionales.
Nosotros tuvimos la suerte de hallarla abierta. La estaban limpiando y no nos pusieron la más mínima objeción aunque para evitar problemas nos abstuvimos de hacer fotos dentro del templo. Fuimos a media tarde de un sábado, por si os sirve de referencia. Según su horario de misas los sábados se celebran a las 19 horas, los lunes y miércoles a las 9 de la mañana y los domingos a las 9 y a las 12:30 horas. -
Retablo Clasicista
14 Noviembre 2010La propia ubicación de este retablo difumina su valía, pues parece parte del cerramiento del Parque existente entre las calles Cervantes y Andalucía. Sin embargo no pertenece a ningún cerramiento porque la glorieta Jiménez Sutil no tiene... leer más
La propia ubicación de este retablo difumina su valía, pues parece parte del cerramiento del Parque existente entre las calles Cervantes y Andalucía. Sin embargo no pertenece a ningún cerramiento porque la glorieta Jiménez Sutil no tiene cerramiento, siendo la cabecera de la Alameda y a mayor altura sobre ella.
La calle de Cervantes es la entrada natural de Mairena del Alcor desde Sevilla, siguiendo por ella se atraviesa en línea recta la ciudad y es la forma más sencilla de llegar al centro urbano. En este punto céntrico se ha ubicado la Alegoría a Mairena, una obra de Antonio Gavira Alba, escultor local y profesor de Bellas Artes en Sevilla. Es una obra escultórica que rompe con su habitual tipología de figuras sobre monolitos con alusiones alegóricas.
Es por ello que me llamó la atención este retablo clasicista. Para mí que forma parte del monumento esculpido por Antonio Gavira pero que al situar la figura femenina sobre una fuente fue necesario separar del conjunto.
Es un paramento con diversas alturas, al gusto de Gavira, y un arco de medio punto en el centro, recurso que utilizó en el Monumento a la Feria Antigua, en la parte trasera del recinto ferial. Es aquel monumento el que nos da el significado alegórico de este retablo, pues este retablo ha sido concebido como telón de fondo para la figura de la ciudad.
En el monumento ferial se utiliza un monolito con un arco central para representar a un molino, base de gran parte de la economía en siglos pasados en esta zona. También el monumento que se encuentra delante del recinto ferial utiliza el molino como recurso, en este caso referido al mundo quijotesco.
En el centro del paramento se halla un jarrón de aires clasicistas lleno de guirnaldas y de frutos entre los que se puede reconocer a las naranjas y a las uvas. La naranja es un producto típico del campo de Mairena del Alcor y en la propia alegoría de Mairena se la utiliza en tal sentido, pues la figura femenina la lleva en su mano derecha. La uva es un símbolo clásico del arte medieval con el que se suele representar la riqueza, sobre todo en los edificios religiosos.
De esta manera el telón de fondo sobre el que debía hallarse la figura femenina conocida como Alegoría de Mairena representa la riqueza que los molinos han representado a la ciudad, proporcionando una gran cantidad de frutales. Por la parte delantera del jarrón se pueden reconocer unos geniecillos desnudos, divinidades clásicas relacionadas con la agricultura.
